艺术具有一定的规律法则，艺术生产以“情感理性”的价值走向资本市场，发挥艺术情感与理性关系实际社会功能，通过市场产品关系应用到资本市场销售中去，以“精神”换算货币的单位价值形成特殊意义。
艺术“情感理性”在形成艺术货币交易的市场意图衍生中认识，不以当作结算利益多寡依据的手段。按照这样的逻辑，艺术生产在交易过程中，市场涌现“情感理性”的交易，推动人的“意识”行为做的买卖。从西方在古典艺术时期，艺术作为人类“工具性”活动，以服务宗教，政治赢得的市场交易价值。
艺术生产与情感理性通过与市场发生作用的有限性在艺术的情感理性为导向前提，以时代潮流文化的前卫艺术公共空间诱导的“集体无意识”社会行为，大胆的艺术形式对意识形成新观念，常以抛弃直接感官提供经验对像认识带来的艺术生产关系，“心与物”的相背离。
亚里斯多德（Aristotle公元前384～前322）在他所著的《诗学》作过这样论述，“人们在看到一副画的时候之所以产生喜悦，是因为同时在认识和寻觅事物的意义 ”，几句话中解释“观看”与“观看者”和“观看之间”，所形成对经验事物认知理解，一幅画的内容和意义存在的关联通过各自表述具有的一定潜规则，艺术生产不会无理的离开感知器官的作用，艺术形式发生与人的经验认知是意识实践的过程。
第一次世界大战的发生，意大利社会出现“未来主义”艺术兴起。强调速度，技术，青年和暴力，为歌颂科学和机械化时代的到来，表达美感精神，在诗意化汽车发出的争鸣铁器气味中表现，优胜于雅典女神的轻盈体态。
当这股艺术思潮伸向苏联产生巨大影响，这时期的苏联朝气蓬勃，在“新至上主义”，“构成主义”艺术思潮运动直到到今天都不同的影响著我们日常生活。物体以何种方式协调“在场”所有人之间的关系？长方形承载的社会功能是什么？
艺术的“情感理性”
一场艺术运动与社会人形成“情感理性”去形容定量意识观念冲击对旧观念知识为前提的经验重新做一次新的洗礼（Baptism），后再经由德国“包豪斯”（Bauhaus-Universitaet Weimar）艺术学院艺术风格新锐思想的出场是艺术“情感理性”紧密的佐证。说明人在创造以货币对等交换“物”价值游戏中制定规则，在“元宇宙”世界，解释“存在”的“存在者”是无法实现真理认知的，现实与虚间错乱的意识状态。
艺术的“情感理性”奠定艺术‘零组件’总体观念的知识在意识中形成，早于科学知识经验的函数概念定义，是现在，未来世界认识的在形成人类社会活动交往的一切指趣通向真理的声音，具有对真实事件客观认识普遍价值。深入对艺术情感理性研究作用，形容对 “一” 的 “一” 的恒定不变定量展开的认识，艺术的情感理性，通过重复性多变“一” 自我意识状态完成对旧有的知识中新的认识。
《心经》色不异空，空不异色，行声阿莱意识空相对知识的初识的观念，“五蕴”（眼耳鼻舌身）“离二合三”所构建接引事物的零组件是大脑所产生的意识现象，身体的感知行为对像在直观产生的经验世界。在西方哲学柏格森（Henri Bergson，1859年10月18日—1941年1月4日）用做比喻心理学“直觉”解释去认知，还无法揭晓现象在经验世界人类认识世界“物”的正值函数；较为理想的西方思想家中以德勒之（Gilles Deleuze）在《差异与重复》中论述——通过认知永恒多变“一”的意义是形上本体的一次回归精神中再认识世界本体本源。
艺术审美理想法则生产以自然物质的质料和形式彼此相濡以沫，通过传达事物的“典型”知识，是在客观条件下以自我 “意识”形成的观念，同时具有一定的社会属性关系，花的属性是“红色”的，在鲜艳感知对“美”形成的初步判断，而美的东西更容易存留在大脑记忆中保存。
影响苏联社会的新至上主义，艺术家代表马列维奇（Kazimir Malevich）的思潮艺术运动发展，在西方现代绘画之父，保罗。塞尚（PUAL CEZANNE）的艺术得到启示！解释绘画的发展已经达到了顶点，变形并非是艺术家为了追求新的艺术造型，试图改变事物的客观对象，变形是从“物体”的本身感知绘画的新元素论。
原始纯粹的情感理性“意识”自应概念产生，分析组合“心物合一”零组件是情感认识作用下发生的体验，规定艺术社会形成价值的办法和规律是经验直观建构的情感理性，艺术的涂鸦以物质材料为媒介，艺术生产任开放自由的规定法则，必须认清存在与存在者“意识”个体经验判断“情感理性”，“心物俩望”艺术知性与经验现象零组件的中和判断的艺术生产。
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