“风水已不是峇峇专属的学问！”79岁的洪腾达手持风水灯笼，如此强调。满头白发的他，一生似乎与“风水命理”脱不了关系，其名字“腾达”由香港著名风水师所取，20多岁在一次机缘巧合下，靠母亲和自己努力研究，从乩童转为以手工制作风水灯笼的师傅。
洪腾达趁至今还健壮，边接订单边把这门东南亚仅存的手艺逐步传授予女儿，期望能够延长这项夕阳行业的寿命。
古时候灯笼作为照明用途，后来成为每逢农历新年的装饰品。洪腾达的风水灯笼，主色并非一般的红色，而是富有“灵性”及特别意义的画布灯笼。
他5岁时与父母从印尼来到马六甲，一家人居住在甘榜乌汝。在那个年代，许多小孩都会自制玩具，他常拿起画笔在纸上作画，也把破旧的物品修补再改良，从小对绘画和旧物产生浓厚的兴趣，或许此天分遗传自其家族。
“我没见过外公，他在中国拥有制灯与雕刻的手艺，20多岁时，母亲凭记忆口述风水、制灯和雕刻等学问。
一天，一名峇峇拿著自家破旧的传统灯笼前来给我修补，看著纸制且设计单调的灯笼，心中涌起灵感，决定改为布制，还加上寓意吉祥的神仙图，他很喜欢。”
手艺口耳相传
虽然洪腾达并不是峇峇，但他绘制灯笼的手艺已在峇峇家族口耳相传。他说，50至60年大多人讲究风水，家境显赫的峇峇在屋外凡遇到特定的喜事都会挂上灯笼或天灯。
“根据一般传统，农历新年祭拜祖先前一天，他们必会吊上一对写有姓氏与字号的灯笼，中间再加上一粒圆形福禄寿天灯，那就是所谓的‘无三不成礼’，做大寿、结婚也一样。”
后来，有经济能力的华裔和神庙负责人，纷纷为之赞叹，甚至受到外国人追捧。向他订购的有者为神明和祖先而做，调整家运或庇佑下一代；有者把风水灯笼当成艺术品。
“这些都得看缘分，就如豆腐街的雕刻师傅丁伟强数年前曾要求我为其父亲制作灯笼，但我因未感应到祖先的意愿而拒绝，直到去年我才找他，告知我将动工的好消息。”
“此外，去年有马来人向我订购，要把灯笼挂在他的娘惹餐馆外，基于第一次受到友族欣赏，我就以花草绘制。”
保养得宜 灯笼可保存百年
一对风水灯笼至少耗时一个月，目前从订购一罗里竹、制作灯身、灯笼底盘、粘画布、绘图上色等，由他与女儿联手包办。如果保养有佳，从不掉地，灯笼可耐上近100年。
洪腾达信奉道教，如果顾客要订购风水灯笼予祖先，他将开出一红一白的单据，再吩咐顾客火化红色单据，祖先便可“告知”要在灯笼绘制的图案及对子孙的告诫，神庙则是贴上灵符。
“拿起画笔时双脚必须踩在凳子上，图案色彩、告诫语都由他们诉说，大多人祖先选择的图案有八仙过海、仙女下凡、百子千孙；神庙的则是青龙白虎，一对风水灯笼价格从6000至8000令吉不等，天灯为5000令吉。”
他拿起成品，可发现灯笼上的神仙皆未绘上五官，“这是因为神仙人物要对著神位绘出表情，借助神明让他们看起来更加传神。灯笼带到家中时，顾客需挂红布准备佳肴迎接，再靠祖先所提示的吉时挂上去。”
与他结发50余年的妻子已在多年前逝世，尽管年事已高，新年期间订单多得停不下来，洪腾达仍戴起眼镜，长年累月在大吉里望住家绘制风水灯笼，不时望著他和妻子喜爱的古董摆饰，承诺尽力教好女儿，盼这门传统手艺可传承下去。
