如果没有记错的话，这是行动党国会领袖林吉祥首次开口批判霹雳州的行动党乖离党的多元性目标，犯下了非常严重的政治错误。
林吉祥之所以针对霹雳州是因为霹雳州的行动党在2013年的大选成绩总共赢得8个国席及18个州议席（只有3名印裔，馀者皆为华人），议员当中没有一人是马来人。
在强调行动党是马来西亚人的政党而非单一种族政党的同时，林吉祥也举例从1969年到1999年行动党曾经造就5名马来州议员；尤其是1974年大选时，行动党在霹雳州共派出33名州候选人，内有11名是马来候选人。从这个比例来看，在千禧年后，霹雳的行动党似乎已退到华基政党的地位。
正因为这样，当霹雳州安顺国席在2014年补选时，林吉祥刻意推荐马来女青年黛安娜代表行动党出征。当时舆论上并没有“突出”行动党需要马来候选人以作为转型的第一步骤，我们只从市面和传媒报导中得知有议论说若派林吉祥的前政治秘书丘光耀上阵，胜算会比较高。因为选民投票时总有存在某些无需说出口的情意结和熟悉面孔。后来丘光耀见了林吉祥后保持沉默和认可，我们或可推论林吉祥可能就此大问题向他晓以大义，也获得他的理解。
如果当时林吉祥有这样的公开表态，相信可以得到较多华裔选民的支持，因为他的“良苦用心”将会有一些作用。可惜华裔选民未被告知和理解；而马来选民则如同往常一样，把票投给国阵，而不是因为马来候选人就改投她一票。马来选民的传统投票倾向也确保了巫统不论在2008年或2013年的大选，都保住70%的席位。因此行动党获得有限的马来选票是不足为奇的。
这也解释了从一开始民主行动党（1966年）就被标签为华基政党，它不但是脱胎自新加坡的人民行动党（1965年新加坡脱离马来西亚后，必须另行注册新政党，民主行动党也就取代人民行动党了，但它们之间仍被视为有“历史渊源”的政党，而且在理念上有共识，例如李光耀在1964年提出的“马来西亚人的马来西亚”也成为行动党今日的“经典”之言。
火力炮打马华民政
即使离开人民行动党，民主行动党依然不改其攻击型本色，更集中火力对马华公会穷追猛打，包括指责马华未为华人谋取应有权益。因而在1969年大选时行动党一炮而红，夺得了13个国会议席及31个州议席，马华只保住13个国席。另外一个从中崛起的是民政党，它执政了槟城州；还有人民进步党也在霹雳州大有斩获。这些反对党的胜利，大多是夺取自马华的议席；也是马华第一次遭受选民的奚落。不幸的在大选3天后发生“513”种族冲突流血事件，它完全改写了马来西亚的政治格局。
巫统成为最强大的政党，敦拉萨在1970年取代东姑成为首相后，提出“以党治国”的方针，那就是以巫统作为执政核心。
当1971年恢复国会民主后，敦拉萨就容许马华大搞华人大团结运动，反应出奇的热烈，人民似乎又被拉向以种族作为认同与团结的导向，再通过马华代表华人参与执政（实质上马华已被指为华人代表的政党，也是有针对性地把矛头指向行动党）。
在这个过程中，行动党两名主将及后分别倒向执政党，第一位是何文翰，他不但在马华内出任内阁部长，而且也在后来成为马华署理总会长；另一位是前秘书长吴福源，他在1972年加盟民政，在1974年代表国阵在孟沙区出征败下阵来。还有其他跳党的也包括槟州两名州议员胡德安及黄瑞钦过档马华，及后又有陈德泉、萧汉钦及陈毓书3位国州议员也一起加入马华。
在这方面，李三春不放过任何机会向反对党，特别是向行动党挖角。因为马华从一开始就视行动党为劲敌，而且是“不共戴天”的“死敌”，也进一步说明两个政党存有共性（种族上的）。
还有一位在80年代初期跳槽民政的黄炎光，其重要性就由时任首席部长林苍祐诠释出来。他说，多了个黄炎光，民政就有9个州议员，可与巫统平起平坐。为什么有这种想法呢？那是因为无论我们怎样不分种族和肤色，同视为马来西亚人，但政党的结盟上还是有种族代表之分的不成文规定，林苍祐也不例外。
回到行动党，自从新经济政策在70年代推展后，行动党就批评在施政上的不公平，未惠及大多数马来人，只惠及少数特权阶级；同时也指责此政策限制了华人的发展机会，且在后来又实施了多项限制；最不能被接受的是这个国家把人民分成土著和非土著。久而久之，当行动党向马华和民政发难时，它得到城市华人的支持就越明显。
改变华基政党形象
再下来有两个例子也是导致行动党失票的。这又是与华裔情意结有关。
其一，在1974年的5月，我国正式与中华人民共和国建立邦交，这一意料之外的喜讯也让许多华人对国阵特别是敦拉萨有了好感。
恰巧在8月的大选期间，有人指说反对党当众撕“毛泽东与敦拉萨握手”的照片而引起反感。其结果是那一年行动党在国会是零席，而在州议会原有两席，后跳槽马华又归零席。这说明了，选民在投票时有情绪上的表述。
其二，在1999年，行动党大胆提突破与伊斯兰党及公正党直接结盟，称为“替代阵线”（替阵）。因为行动党开先例，它不能被华人选民所谅解，因此在那一年的大选，林吉祥及卡巴星双双落选国席，行动党也只剩10名国会议员。这一惨痛的教训，也表达了选民的“纳闷和不理解”行动党为何要这样做？也因之付出了代价。
虽然霹雳州主席倪可敏接受林吉祥的批评，而林吉祥要行动党变成全民的党是也是费尽苦心的，但成立49年的行动党一直都无法改变其华基政党的形象（当然从其党章来看它是不折不扣的多元种族政党）。它不但被视为“华人的喉舌”，而且也事事针对马华和民政乃至人联党。它们主要在争夺华社的资源。由于这样，行动党在308和505大选先后教训了马华、民政和人联党。若从赢得议席来算，行动党已“几乎”取代它们成为“华人政党的代表”，这也是行动党一向来的心路历程所带来的结果。
直到今天，林吉祥认为不能故步自封，他希望行动党很快转型，真正成为多元政党，可能的话，应该不会反对由马来人出任主席。他之所以有这样的想法是如果行动党继续寄人篱下，它将不可能单独执政。今天它和伊党断交，正反映出林吉祥的焦虑是迫切的，可是在当今种族政治仍是政党的分界线时，行动党能否成功转型而一改其“历史角色”？它的理念是不是超越了现实？我们就将这个大问题交给行动党人去思考和研究。
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