何谓"孔孟之道"？简单地说它就是"儒家学说"。盖因孔子与孟子两人均为儒家学说的代表性人物。孔子是春秋后期鲁国人，是儒学开宗鼻主；而孟子则是战国前期鲁国人，是儒学代表性人物之一，其地位仅次于孔子也是后者的徒孙，在推广儒家学说居功甚伟，历代称之为亚圣，与孔子并称"孔孟"。
孔子倡导的是"仁"与"礼"的结合，政治上主张的是"仁政"。而孟子强调的是"义"，最早宣扬"民贵君轻"（即人民的身份比君主还重）的思想。对于"孔孟之道"，后人又该如何去看待与学习呢？
孔子曾说："邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。"意即如果国家的政治清明，那么世人说话与行动都必须要正直；倘若国家政治黑暗的话，那么除了行为要正直之外，说话还必须要谨慎随和。
纵观大马政坛之乱象里，有的尽是唯利是图的无良政客，夺权篡位无所不用其极，一次大选三年内就能换上三位国家领导。各政党内外勾心斗角，为了权位拼个你死我活，将国家与人民福祉抛之脑后。这些人应该都没读过古人的书籍，除了不知忠贞为何物外，还罔顾个人之节操与原则，害群害己。
中国历史上著名的抗元名臣、民族英雄文天祥，他与陆秀夫、张世杰并称"宋末三杰"，在跟元军对抗时被俘。元世祖忽必烈感其忠贞、重其才能，关押甚久并多次派人劝降但均不为文天祥所动，坚贞不屈最后从容就义保住气节。行刑后，人们在文天祥遗体衣带内发现遗笔，内容写道：
孔曰成仁，孟曰取义，
惟其义尽，所以仁至。
读圣贤书，所学何事，
而今而后，庶几无愧！
这就是被后世广为传颂的《衣带赞》，是文天祥正气禀然明志表态之言。他宁可断头颅也不屈服于敌人之淫威。当然，文天祥受刑前于狱中还写下流传后世之著名三百字《正气歌》，足见文丞相大义禀然的崇高精神。
在《衣带赞》里头，说的就是孔子教导了我们什么是"仁"，孟子教会了我们什么是"义"。只要做到了孟子的"义"，孔子的"仁德"就自然而然的到来。我们读圣贤书，所学到的是什么呢？如果仁与义都做到的话，今后我们几乎可说，于自己、他人甚至于国家，都没有什么好愧对的了。一个忠诚爱国者从容就义的精神，寥寥数句中就可深深体会得到。
孟子也说过 ：虽万人，吾往矣！是的，只要我们能"理直"，我们的"正气"肯定够强壮，即便是面对千万人，也能勇往直前毫不畏缩。这才是真正的英雄气概与勇气。
最近甲州发生了四名执政党州议员，集体离开原有阵营导致现任甲州执政党因州议会内支持人数不足而垮台。此四人并向敌对希望联盟靠拢，要求组成新政府。在野希盟是否应该接纳此建议，是有一定道义上之严格考量的。因为该四名议员中，领头羊乃上次大选中，被希盟推翻的前国阵州首席部长；而另一位则是背叛了行动党的前党员，其跳槽国盟导致希盟政权垮台，此人诚信度已严重破产，被行动党重新接纳几乎是不可能之事。
如今最新情况是，议会经已被州元首宣布解散，60天之内须举行州选举，或是由国家最高元首定夺是否颁布州紧急法令成立看管政府，这都令双方人员在是否进一步配合之决定上产生相当大的矛盾。
倘若凡政坛人士都能学好孔孟，了解各种道理之真谛及精髓，再做关键性的决定，解决问题应该不难。
