“我是人子，我也想要成为人夫，亦想成为人父，这也是我父母所期望的。人非独居的动物，同志亦非珍奇野兽。作为一个男同志，我认为我与异性恋者的差别只在于我的性倾向。”这是来自一名同性恋大学生对台湾多元成家草案的看法与心声。
在保护言论自由、民主开放的台湾，最近闹著一个重要议题，就是多元成家的草案争议。数天前，反对该草案的人士与支持多元成家草案中“婚姻平权”的各种团体代表，在台北市凯达格兰大道办起活动。
尽管有人支持该草案，也有人反对该草案，可是引起最大争议的议题，就是反对者的激动行为惹来不少人的议论，有者抨击基督教保守派人士的激进态度，可是事件的延烧下去，真的在于宗教问题？
相信没人/神可以回答人类异性恋才是对的，而同性恋是错的，确切界定两者之间的对与错，异性恋本来就是从以前开始的约定俗成观念，而今要求通过法案来合法化同性恋家庭，就会引起大家对论理、道德的混淆，认为这是有违天理论常的。
这事情涉及到千年古今的约定俗成观念，当中难免会有复杂之处，需要进一步从长计议，可是，反对人士也不必挟持宗教或教义来进行“非理性”的抗议行为，何不以文明方式来讨论议题？
追根究底，就是现在的人把小事情看得很大，把大的事情看得很小，在佛教里并没有说同性恋是错的，而数月前教宗方济也呼吁大家公平对待同性恋者，也有说到“如果一个人是同性恋，寻求神且心地善良，我又怎能论断他呢?”（If a person is gay and seeks God and has good will, who am I to judge them?）
同志为何今天仍受到社会的歧视，原因是他们的身份未合法化，对于反对派对多元成家的谬误，即支持同性婚姻会导致同性恋泛滥、乱伦或杂交、爱滋病、性病、国家人口稀少等，我们可以尊重各方言论自由，但是不要忘了省思，这个社会不是因为同性恋而导致这些问题发生，别把这些社会问题归咎于弱势群体，同时也别以宗教来袒护自己的不恰当反抗行为。
就如一名反多元成家的男高中生日前在游行中，穿著纳粹军装表达反同志的诉求，引发外界争议，对此，台湾外交部发言人高安也表示，台湾为自由民主国家，拥有人道博爱的精神，反对暴力、种族歧视等违反人道及普世价值的行为。那些反对多元成家草案的人士，是否行为过火和严重歧视同性恋者呢?
