要了解马来西亚这几年的政治局势，基本上只要记得两个人就可以了。一个是纳吉；另一个是安华。就这样，讲完了。再多的辩论也是虚伪的，最后也只会得出同一个我们内心深处想要的答案。所以，还是直接进入重点吧。
问题是，我们要如何去定义这两个人？媒体和网络上的各种说法就是真相吗？
我们真的“认识”纳吉吗？真的“认识”安华吗？虽然不少人已经铁了心把安华归在正义的Folder，纳吉就只有被丢Recycle Bin的命，讽刺的是我们当中原来谁也不认识安华或纳吉，正如我们之中谁也不认识奥巴马、李宗伟或林德荣。这些每天活在我们论述里的人只是我们集体的心理投射，然后成为我们心中的好朋友，代言了我们的心事、理想和一些情怀。
无论你如何观察分析安华或纳吉，甚至无论你多爱安华多恨纳吉，你跟他们的爱恨故事始，终都限于看著文字照片自我幻想的层次。我们认识的只是媒体上所塑造的安华和纳吉，无论是《当今大马》还是《马来西亚前锋报》。我们爱和恨的只是报纸上的安华与纳吉。他们算什么，他们只是一堆虚幻的符码，填补了我们各式各样的期待。
重点是，历史是由一堆符码造成的。孔子是符码，秦始皇是符码，毛泽东是符码，六四事件是符码，五一三事件是符码，正义是符码，邪恶是符码，民主是符码，自由是符码，叙利亚、波斯湾、伊拉克、朝鲜是符码……全世界都是符码。问题在于，我们不觉得有什么问题。我们习惯了这样，而且喜欢这样。
由符号拼贴出来的“世界”其实很假，因此历史上大多数的斗争实质上也是白费力气的。
几千年以来，人类只能住在里头，时而狂欢时而沮丧，并且整个社会的建构过程都在巩固著这种知识型态。这么脆弱的知识系统却主宰了我们对历史的所有认识和记忆，在这意义上，认识论是失败的，资讯革命或言论自由也是失败的。归咎到最后，只因为人类是失败的。
但是，这种失败是人类自愿的。以马来西亚为例子，长期以来我们对它的记忆、辩论、书写、学术研究和争议当然大多数也是虚幻的。然而，我们不断反省马来西亚，其实是为了在谈论它的过程得到一种自我的升华，一种高潮。“马来西亚”是一个满足我们各式幻想的工具，一个集体想像出来的概念。我们都在一厢情愿地感觉她、想念她、幻想她、抚摸她。
说穿了，我们在集体意淫马来西亚。巫统、马华、华教、行动党、伊斯兰教国、民主化、选举、莱纳斯……我们活在世界的表象之中。
