中国黔东南苗族侗族自治州丹寨县扬武镇的基加村,是一个有100多家农户的苗寨,坐落在碧绿的乌滩河岸边,四周青山环绕,是一个城里人梦想的世外桃源。

村里宁静闲适,但又略感萧索和寂寞,没有鸡鸣狗吠的野趣村景,也看不见喧闹玩耍的孩童。只偶尔可见挑著菜蔬的老者,或背著猪草的妇女,在村里的石阶小径上踽踽而行。青壮年和孩子们都哪儿去了呢?

基加村的情景,正是今天中国农村的一个缩影。

英国广播公司(BBC)中文网早前刊登了自由撰稿人“玉川”的苗寨纪行,述说了一个逐渐消逝的苗族村寨。

玉川是跟一组艺术家,去贵州深山里探索苗寨采风。他形容,基加村给他的第一印象是,寨子里似乎过于安静。住了几天之后终于明白,村里的多半村民都到城里去了,青壮年的去打工,孩子们去上学。

深山苗寨里的青壮年可能散布在全国任何城市,在北京的建筑工地,在广东的制衣工厂,也可能在浙江的电器流水线上。苗寨依然是苗寨,但内瓤已经今非昔比了。

基加村很美,家家户户都是木楼,楼下养牛或养猪,加上储物,楼上通常有四五间住房,一道长廊一排长椅,是人们闲坐和晾晒衣服的地方。比起拥挤的城市居所,苗寨木楼既宽敞舒适,又通风透气。

玉川他们一行人住在村民杨秀芬家。偌大的木楼平时只有秀芬和婆婆居住。一个女儿出嫁了,另外两个孩子在丹寨县城上中学,住校。秀芬的丈夫张秀清常年在外地打工,架设高压线。

正休假在家的张秀清说,他很快又要走了,到内蒙古去参加另一个高压线项目,至少半年。问他想家吗?他说,当然想;但外出打工能多挣钱,两个孩子上中学,需要不少钱。

空旷萧索的深山苗寨基加村,很多木楼里只剩下老人。
空旷萧索的深山苗寨基加村,很多木楼里只剩下老人。

青壮年都外出打工

房东说,村里的情况几乎家家如此。那么,青壮年都外出了,田地怎么办?张秀清说,他家的田地不种了,给了别人种,只留下8分地(约7760平方公尺)种菜。

苗家人义气豪爽,喜欢喝酒。房东家的邻居张树林请玉川等人过去吃饭喝酒。张树林已经在外打工将近20年,现在定居在广东省广州市。太太也是苗族,有一个7岁的女儿。他家有3兄弟,都在外面打工,每年春节回苗寨过年。父母曾一直住在村里,现在父母都已去世,老宅就空了。

空著的老宅怎么办?张树林耸耸肩说“就这么空著吧”,偶然回来还有地方住。那将来还回基加村定居吗?他摇摇头说不会。

“孩子住不惯,不喜欢这里的厕所,也不喜欢泥泞山路,她习惯了城市生活。”张树林说,村子里像他家这样老人过世后,没人居住的空宅还有好几家。他家的田地都种了杉树,省去了耕作的麻烦。

基加村曾经有一所小学,孩子们都在村里上学。可现在村级小学都撤销了,孩子们都集中到乡镇小学上学,有的人家甚至把孩子送到县城上学。于是,村寨里常年安安静静,听不到孩子们的欢声笑语,也看不到孩子们打架嬉闹。

孩子们在城镇环境下长大,苗寨的习俗和传统对他们还有多少影响?他们还愿意回山寨生活吗?一个没有孩子的村寨,前途在哪里?

苗寨好山好水 年轻村长仍抱希望

基加村的村长是一位30多岁的年轻人,叫张仁忠。玉川跟他聊起苗寨的现状,他叹了口气,“唉,好山好水好风光,架不住‘外面的世界更精彩’,深山里的寨子留不住年轻人呵”。

张仁忠说,村民出去打工是势在必然。在全国经济发展的大潮下,苗寨也参与其中。通过到外地打工,农家有了更多收入,农民手里有了现钱。不少农民甚至在城里购置了房产。

而山里苗家人的生活与20年前相比,可说翻天覆地,不少家庭都有电视、冰箱甚至洗衣机,村民的温饱已经不成问题。

但,村里越来越多的人家成为空宅,如何使逐渐萧条空旷的村子重新兴旺起来呢?张仁忠想了想说,虽然潮流难以阻挡,苗寨还是有前途的。

“我们这里远离尘嚣,有秀丽的山水,新鲜的空气,天然的健康食品,这些都是城里人向往的。我们希望发展旅游业,不仅吸引游人来苗寨度假游览,也希望能吸引更多苗家年轻人回到家乡。”

蜡染是苗家妇女祖辈相传的传统手工艺,苗家蜡染使用蓝靛草天然染料。村里的几位杨姓姐妹,还成立了一个蜡染合作社。
蜡染是苗家妇女祖辈相传的传统手工艺,苗家蜡染使用蓝靛草天然染料。村里的几位杨姓姐妹,还成立了一个蜡染合作社。

自生自灭的古老艺术:苗家蜡染

玉川认为,发展旅游不失为一条路。但实际上,基加村或许应该更珍惜和发展自己的宝贵文化遗产——苗家蜡染。

苗家蜡染祖祖辈辈由苗族妇女传承下来,用蜂蜡在白粗布上做图,天然植物做染料,染织出一幅幅蓝白相间的精美艺术品。传统上,这些蜡染布用于苗家一生中的重大事件——婚嫁、生子、葬礼和祭祀。

村里几位杨姓姐妹成立了一个蜡染合作社。她们的精湛蜡染技术,甚至吸引了一些海外艺术家不远万里进入深山苗寨向她们学习。这次中央美术学院的老师和学生,也是慕名前来学习这门古老的工艺技术。

遗憾的是,尽管苗族蜡染据称已被列为中国国家非物质文化遗产,却已基本处于自生自灭的状况。地处深山,这些苗族姐妹们的很多作品只能束之高阁,找不到销路。

中央美院的教师吴啸海深为这一古老艺术而感动,并为它的现状略感担忧。他说,对于一种珍贵艺术形式的保护,可以有两种途径: 一种是“标本”式,把这种艺术形式放进博物馆,让后人观赏。另一种途径是滋养和帮助这种艺术形式的发展,鼓励和支持艺术家,让它能够一代一代传承下去。

苗家蜡染正处于十字路口,面对城市化大潮和苗寨的衰落,仅靠像杨氏姐妹这些苗寨妇女的坚持,这门古老的艺术还能走多远?

扶贫移民政策加速文化消失

在贵州深山苗寨的经历,让玉川感触很多。但最令他不安的是政府正在实施的扶贫移民政策。

当地政府在城镇郊区兴建了很多新楼,号称移民新村。动员偏远贫困山区的苗族人家,拆房搬迁到移民新村来居住。每个离开山区接受移民的农民,可以得到3万5000元人民币(2万1000令吉)政府补贴。

在基加村,没有什么人愿意离乡背井,搬到城镇水泥楼房去住。离开祖辈生活的苗寨, 离开青山绿水、木楼梯田和父老乡亲,不能养猪养鸡,不能自己种菜,不能自给自足,又不会讲汉话……这不仅是山寨的逝去,而是一种文化的消失。

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